１．「レジャー・アセスメント」という研究領域

　・これまで開発されてきた主なレジャー・アセスメント・ツール
　　 　Leisure Satisfaction Scale（余暇満足度）
　 　　Leisure Boredom Scale（余暇退屈度）
　　　 Leisure Diagnostic Battery（余暇生活診断テスト）
　　　 Intrinsic Leisure Motivation Scale（内発的動機づけ）

　・「レジャー・アセスメント」からわかるアメリカと日本の違い
　 　　アメリカ人：技術が稚拙→レジャーが楽しくない
　 　　日本人：技術はあるが、レジャーは楽しくない
　 　　・・・日本人には「Leisure Negative（レジャー活性度陰性）」が存在する
　　　　→　どうしたら「陽性」に（レジャーを楽しく）できるか？
　　　　　　（これが「豊かさ」実現のひとつの鍵／個人的な研究テーマ）

２．レジャー という「熱病」の正体

　・レジャーとライセンス（免許）の共通性
　 　　ともに「licere（リセレ：ラテン語）」が語源
　　　→ レジャーとは「能力を身につけた者に与えられる自由な心の状態」
　
　・どうすれば自由になれるか？
　　　 自分を「縛る」もの（ストレス）を忘れること
　　　→ つまり「レジャーとは、何かに夢中になること」
　 　　　（ただし、没頭できるまでの技能あるいは集中力が必要）

３．夢中になれるものに出会うということ

　・「われを忘れる」ものとの出会い
　　　出合いがしらの「一目惚れ」の場合
　　　「馬には乗ってみよ」:時間をかけて気づく場合
　　 　　⇒　一度でも「われを忘れた」瞬間があれば「陽性」

　・本当に出会えていないのか？
　　 　出会ったことに「気づけて」いるか？
　　 　→必要なのは「出会い」のためのしくみづくり
　　 　　＝「気づき」のためのしくみづくり

４．「見えるもの」と「見えないもの」：「気づき」について考える　
　　〜ヒトは、どのような生き物か？〜

　・錯乱人（ホモ・デメンス）：人間に見えるものは何か
　　　道具や言葉、二足歩行はヒトの「専売特許」ではない
　　　ヒトは何故「埋葬」するのか？
　　　死体が動く「かもしれない」という恐怖（錯誤）
　　　多義的な意味の発生 ＝ 目に見えないもの・価値の発生

　・人間活動　＝　実際には「見えない」もの を「見る」こと 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

５．「見えないもの」が見えてくる　＝　「気づく」ということ

　・例題：日本の国会議事堂の屋根の上に何が見えるか？
　　　＊ 伊藤博文の銅像が「見えるはず」だが、「見えなかった」
　　　＊「見えない」のではなく　→ 情報不足で「気づかなかった」
　　　＊「見える」ということ
　　　　　＝　これまで意識したことのない「つながり」をあらためて意識すること
　　　　　＝　「気づく」ということ

６．「リアリティ」の所在　：　わたしたちに「見える」もの

　・「全体」が意味するもの
　　　 「部分の集合体以上」の意味を持っている
　　　 「同じ」と「似ている」の違いは何か？
　　　 そもそも「異なる」ものが「同じ」に見えるのはなぜか？
　
　・「関係性＝文脈」のとらえ方で変わってくる
　　 　要素間の関係（＝文脈）は見る目的によって変化する
　　　　　→　「見えるもの」が「変わってくる」　
　 　　全体の「構造（＝構図）」に着目する
　　　　 例：「だまし絵」

７．現代における「天使の声」

　・価値を伝える存在としての天使（エンゼル）
　　 　異質のものと出会う価値を伝えてくれる
　　　　（これまでとは異なる「構図／全体」に導いてくれる）
　 　　つなぐべき価値は時間・空間を選ばない：一義的に決まらない
　 　　時間と空間を越えて「つなぐ」こと：メディアを選ばない
　　　
　・現代において天使（エンゼル）はどこに現れるか？
　 　　異質のものと出会う場
　 　　適切なインタープリテーションが、より輝きを与えてくれる
　 　　メディアによる技術的サポートが、より輝きを与えてくれる
　　　　　⇒　インタープリテーションとメディア・コンプレックスの中にこそ潜む天使

８．情報環境という「生態系」

　・「個体」と「種」と「生物世界全体」
　　　 「動的平衡」：「欠けたピース」の補完というダイナミズム
　　　 ← 種（メディア）による「棲み分け」
　　　 ←多様性を維持するメカニズム：太陽系と地球　＝　「開かれた系」であること
　　　
　・多様性が維持された情報の「棲息場所」＝天使との「邂逅の場」としての「ビオトープ」
　 　　寿命の異なる情報の共存（棲み分けとグレーゾーン）
　 　　パラダイムの異なる情報の共存（棲み分けとグレーゾーン）
　 　　「閉じた系」同士のやりとり　＝　「開かれた系」
　　　　　⇒　 具体的には口コミからマスコミ・ICTまで含めた各種メディア間での情報の「やりとり」
　　　　　それこそが天使（エンゼル）が降り立ち、わたしたちにささやく場

参考・引用文献

江戸川大学ライフデザイン学科編，2007，『19歳のライフデザイン』春風社．

福岡伸一，2007，『生物と無生物のあいだ』講談社．

Holyoak，Keith J．and Thagard．Paul，1995，Mental Leaps: Analogy in Creative Thought，MIT Press．
（＝1998，鈴木宏昭・河原哲雄監訳『アナロジーの力ーー認知科学の新しい探求』新曜社）

Mannnell，Roger C．and Kleiber，Douglas A.，1997，A Social Psychology of Leisure，Pennsylvania:Venture Publishing，Inc．
（＝2004，速水敏彦監訳『レジャーの社会心理学』世界思想社）

水越伸，2006，『メディア・ビオトープーーメディアの生態系をデザインする』紀伊國屋書店．

Morin，Edgar，1973，Le paradigme perdu: la nature humaine，aux Editons du Seuil．
（＝1984，古田幸男訳『失われた範列 人間の自然性』法政大学出版局）

日本レクリエーション協会編，2001，『レジャー・カウンセリング』大修館書店．

鈴木博之，1999，日本の＜地霊（ゲニウス・ロキ）＞，講談社．

土屋薫，2006，「豊かさを感じる『技術』に関する考察ーーレジャー行動モデルからのアプローチ」『 江戸川大学研究紀要　情報と社会 』16: 41-49．

吉井博明編著，2007，『メディアエコロジーと社会』北樹出版．